正因為這份信念與使命，讓你、我、他……以及更多的“回盛人”走到一起?；厥ⅲ菫橹i保健產(chǎn)業(yè)而生！
濃濃的“豬情結”
豬是大家非常熟悉的家畜，民間稱其為六畜之首。我國養(yǎng)豬歷史已經(jīng)有七、八千年。俗語說：“沒吃過豬肉，也見過豬跑”。對于絕大多數(shù)的中國人而言，可能沒見過豬跑，但肯定吃過豬肉。即便沒吃過豬肉，也肯定聽說過豬，談到過豬。從文學作品到歇后語、諺語、俗語、成語中眾多的“豬諺豬語”中可見一斑，中國文化具有濃濃的“豬情結”。
一部文學名著《西游記》將家喻戶曉的“豬”形象化，塑造出一個不朽的典型形象——豬八戒。國人借題發(fā)揮，再創(chuàng)作出不少歇后語：“豬八戒娶媳婦——一廂情愿”、“豬八戒背媳婦——吃力不討好”、“豬八戒照鏡子——里外不是人”、“豬八戒丟了釘耙——倒打一耙”等等。無數(shù)以豬說事的諺語、俗語、歇后語更顯示出樸素的生活哲理和國人智慧：“豬苦膽泡黃連——苦上加苦”、“豬鼻子上插蔥——裝象”、“豬往前拱，雞往后扒——各有各的門道”、“豬爪煮千滾，總是朝里彎”、“豬銜草，寒潮到”等等。中華文明五千年的歷史長河中還積累了文化味很濃的一批與豬相關的成語“指豬罵狗”、“豬卑狗險”、“豬突豨勇”、“豕食丐衣”、“狗彘不食”等等。
“富不離書，窮不離豬”。短缺經(jīng)濟年代，政府要求農(nóng)村家家戶戶養(yǎng)豬，“人均豬一頭，吃穿全不愁”；計劃生育年代，政府甚至提倡“少生孩子多養(yǎng)豬”。養(yǎng)豬成了普通農(nóng)家的“錢罐子”，也是農(nóng)民致富的一種集體行動。農(nóng)民長期養(yǎng)豬，積累了豐富的經(jīng)驗，由此產(chǎn)生了諸多飼養(yǎng)諺語：“要得豬兒壯，全靠食來脹”、“養(yǎng)豬沒巧，圈干食飽”、“小豬要游，大豬要囚”。多年來，回盛生物專注于“做好豬文章”，以其專業(yè)性服務和高品質(zhì)產(chǎn)品已躋身國內(nèi)獸藥企業(yè)第一方陣，其廣告語“豬生病 找回盛”傳遍大江南北，為中國增添了一條新農(nóng)諺。
豬的生存哲學
人類精心飼養(yǎng)豬，其最終目的是為了吃豬肉。而豬不管長得如何，最終都擺脫不了被宰殺的命運?！叭藶榈顿?，我為豬肉”，面對宿命，豬依然保持樂觀，飽吃酣睡，順其自然地長大長肥，無償?shù)貫槿祟惙瞰I豬肉。甚至豬皮、豬鬃都有很廣的用途，可以說豬全身都是寶！
豬從不會主動索取，饑不擇食，飽也不擇食。剩飯剩菜來者不拒，只求填飽肚子就好，知足到?jīng)]有任何奢求。溫室式的豬圈里，自然能聽得到豬快樂無比的哼聲；寒窯式的豬圈內(nèi)，也?？吹剿鼡u頭晃腦的身影；荒蕪的雜草地里，豬歡快地覓食野草；廢棄的爛菜堆中，豬樂呵地享受食物；甚至在無草無花的貧瘠土壤上，豬依然用肉鼻子拱來拱去，毫不氣餒地尋找吃食。
豬更是高度社會性的動物，以家族單位群居在一起。成員之間不僅聯(lián)系密切，還能隨時深切感受到彼此的存在，不時以各種和善的聲音相互溝通。這種聲音不但總是會獲得對方的回應，而且對于維持群體組織極有幫助。
“來自于泥土，必歸于泥土”。人類與“豬”都面對著同樣的結局，在漫長的人生過程中，人類應該向“豬”學習的地方還有很多。
豬糧安天下
從某種程度而言，中國人可以說是名副其實的“肉食動物”，豬肉是國民肉類消費的首選。豬肉占我國肉類消費的65%，年消費量在5500萬噸左右。民間有曰：“無酒不成席”。其實席間更不可缺的是肉。有酒無肉，何以喝酒？有酒也有肉，才足以表達主人待客的誠意和禮數(shù)。在日常飲食中，普通百姓的餐桌也缺少不了肉。即使當今時代開始流行養(yǎng)生觀念，豬肉的餐桌地位一時依然難以撼動。正因為有龐大的消費需求，才催生出巨大的養(yǎng)豬規(guī)模，我國養(yǎng)豬數(shù)量占到全球總量的53%。
“民以食為天，豬糧安天下”，中國民間更有“六畜興旺豬為首，五谷豐登糧領先”的說法。生豬產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟和人民生活中舉足輕重，事關國計民生、社會穩(wěn)定和CPI穩(wěn)定。豬肉價格占到我國CPI比重的3%左右，豬肉價格的波動直接影響著城鄉(xiāng)居民的生活水平，也影響著中國宏觀經(jīng)濟的波動變化和宏觀調(diào)控的政策走向。
我們創(chuàng)辦的回盛生物有幸與生豬產(chǎn)業(yè)息息相關，定當竭盡所能，為豐富豬肉的市場供應、安定天下貢獻智慧和力量。我堅信，我們所從事的是一項偉大的事業(yè)：我們正在為世界第一的養(yǎng)豬大國服務，在為八億農(nóng)民創(chuàng)造價值和財富。正因為這份信念與使命，讓你、我、他……以及更多的“回盛人”走到一起?；厥ⅲ菫橹i保健產(chǎn)業(yè)而生！
